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T16n0656_p0102c24║   
T16n0656_p0102c25║   菩薩瓔珞經卷第十二 (一 名現在報)
T16n0656_p0102c26║   
T16n0656_p0102c27║   　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯
T16n0656_p0102c28║   　　清淨品第三十四
T16n0656_p0102c29║   爾時長老邠耨文陀尼子白佛言。世 尊。今聞
T16n0656_p0103a01║   如來至真等正覺說三世 法。諸天人民八 部
T16n0656_p0103a02║   鬼神皆興供 養。宿衛菩薩摩訶薩進成佛者。
T16n0656_p0103a03║   當來過去現在諸佛。演說三世 分別 智慧然
T16n0656_p0103a04║   熾一 切諸法所生。復以 神足道力 所化感動
T16n0656_p0103a05║   三千大千世 界。修 行執心不捨本願。清淨國
T16n0656_p0103a06║   土淨除眾生跡。是時長老邠耨文陀尼子復
T16n0656_p0103a07║   白佛言。世 尊。若有菩薩摩訶薩。修 習本無
T16n0656_p0103a08║   一 相之 法。內自思惟分別 身相。內外清淨
T16n0656_p0103a09║   不生染著。云 何 菩薩摩訶薩。內自思惟分別
T16n0656_p0103a10║   身相內外清淨。於是族姓子。若有善男子
T16n0656_p0103a11║   善女人。行六 度無極諸佛所行。一 切諸法悉
T16n0656_p0103a12║   皆清淨。云 何 諸法一 切清淨。於是善男子善
T16n0656_p0103a13║   女人。分別 三世 悉無所有。不見成就三乘道
T16n0656_p0103a14║   者。從須陀洹乃至如來至真等正覺。皆修 三
T16n0656_p0103a15║   世 清淨之 行。內自觀身分別 識想。有時清淨
T16n0656_p0103a16║   有時不清淨。云 何 菩薩摩訶薩有時清淨有
T16n0656_p0103a17║   時不清淨。於是族姓子。若善男子善女人。
T16n0656_p0103a18║   分別 三向空無相願。不見吾我我人壽命一
T16n0656_p0103a19║   切諸法。從須陀洹乃至菩薩摩訶薩所說清
T16n0656_p0103a20║   淨。復次邠耨文陀尼子。無學無著無所生滅。
T16n0656_p0103a21║   分別 空觀三無學法。有時清淨有時不清淨。
T16n0656_p0103a22║   云 何 三無學法。有時清淨有時不清淨。於是
T16n0656_p0103a23║   族姓子。於未來中分別 一 切諸法。所修 正法
T16n0656_p0103a24║   一 一 思惟有覺有觀正受三昧。有時清淨有
T16n0656_p0103a25║   時不清淨。邠耨文陀尼子白佛言。世 尊。云 何
T16n0656_p0103a26║   無學無著無所生滅。分別 空觀三無為法。有
T16n0656_p0103a27║   時清淨有時不清淨。佛告邠耨文陀尼子。若
T16n0656_p0103a28║   有無學學人。分別 未來一 切諸法。永除斷滅
T16n0656_p0103a29║   不興塵勞 。復以 此法廣及眾生是謂有時清
T16n0656_p0103b01║   淨。復次善男子善女人。所修 行人習意欲斷。
T16n0656_p0103b02║   未來塵勞 永不使起。是謂有時不清淨。如是
T16n0656_p0103b03║   邠耨文陀尼子。於三無學成就一 法。復次邠
T16n0656_p0103b04║   耨文陀尼子。無學學人分別 現在一 切諸法。
T16n0656_p0103b05║   有覺有觀正受三昧。永使斷滅不生塵勞 。是
T16n0656_p0103b06║   謂有時清淨。初 習行人於現在法分別 思惟。
T16n0656_p0103b07║   有覺有觀正受三昧。永使斷滅。是謂有時不
T16n0656_p0103b08║   清淨。如是邠耨文陀尼子。於三無為法有時
T16n0656_p0103b09║   不清淨。佛復告邠耨文陀尼子。或時無學學
T16n0656_p0103b10║   人。於是過去法分別 一 切諸法所生。一 一 思
T16n0656_p0103b11║   惟無覺無觀。永使斷滅不生塵勞 。如是成就
T16n0656_p0103b12║   三無為法。是謂有時清淨。若修 行人。分別
T16n0656_p0103b13║   思惟現在諸法無覺無觀。亦使斷滅不生塵
T16n0656_p0103b14║   勞 。是謂善男子有時不清淨。三世 分別 三有
T16n0656_p0103b15║   為法亦復如是。佛復告邠耨文陀尼子。無學
T16n0656_p0103b16║   學人。復當分別 三向法性皆悉清淨而無所
T16n0656_p0103b17║   有。云 何 無學學人於三世 中。分別 三向而無
T16n0656_p0103b18║   所有。於是無學學人。於未來法分別 一 切
T16n0656_p0103b19║   諸法所生。有時清淨有時不清淨。是謂族姓
T16n0656_p0103b20║   子於三有為法成就一 法。佛復告邠耨文陀
T16n0656_p0103b21║   尼子。所修 學人。復於未來分別 一 切法諸法
T16n0656_p0103b22║   所生。皆空皆寂而無所有。永使斷滅不興塵
T16n0656_p0103b23║   勞 。是謂族姓子有時清淨有時不清淨。佛復
T16n0656_p0103b24║   告邠耨文陀尼子。無學學人。於現在法復當
T16n0656_p0103b25║   分別 無願正行。有時清淨有時不清淨。亦使
T16n0656_p0103b26║   斷滅不生塵勞 。是謂於有為法有時清淨有
T16n0656_p0103b27║   時不清淨。佛復告邠耨文陀尼子。所修 行人。
T16n0656_p0103b28║   於現在法思惟分別 無相正受。有時清淨有
T16n0656_p0103b29║   時不清淨。亦使斷滅不生塵勞 。是謂於三無
T16n0656_p0103c01║   為法有時清淨有時不清淨。爾時邠耨文陀
T16n0656_p0103c02║   尼子復白佛言。世 尊。唯此三空三向有時清
T16n0656_p0103c03║   淨有時不清淨耶。頗有諸法有時清淨有時
T16n0656_p0103c04║   不清淨乎。佛告邠耨文陀尼子。如是如是。族
T16n0656_p0103c05║   姓子。如汝所問。一 切諸法有時清淨有時不
T16n0656_p0103c06║   清淨。從須陀洹上至如來至真等正覺。有時
T16n0656_p0103c07║   清淨有時不清淨。從四意止四意斷四神足
T16n0656_p0103c08║   五 根五 力 七覺意八 賢聖行。有時清淨有時
T16n0656_p0103c09║   不清淨。爾時邠耨文陀尼子白佛言。世 尊。云
T16n0656_p0103c10║   何 有時清淨有時不清淨。佛告邠耨文陀尼
T16n0656_p0103c11║   子。汝欲聞從第一 義有時清淨有時不清淨
T16n0656_p0103c12║   耶。為欲聞三世 諸法有時清淨有時不清淨
T16n0656_p0103c13║   乎。邠耨文陀尼子白佛言。世 尊。願樂欲聞
T16n0656_p0103c14║   從第一 義有時清淨有時不清淨。佛告邠耨
T16n0656_p0103c15║   文陀尼子。一 切諸法無數非有數。亦不住 亦
T16n0656_p0103c16║   不不住 。是謂於三世 法而得清淨。若有善男
T16n0656_p0103c17║   子善女人。亦不見住 亦不見不住 。於住 想著
T16n0656_p0103c18║   生染污心者。是謂不淨。菩薩弘誓遍救一
T16n0656_p0103c19║   切眾生之 類。雖度眾生不懷望想。是謂清淨。
T16n0656_p0103c20║   若復生意興想著者。是謂不淨。現智慧光 除
T16n0656_p0103c21║   去闇冥 。是謂為淨。於中便 生想著。是謂不
T16n0656_p0103c22║   淨。導引眾生永處無為。是謂為淨。見有所
T16n0656_p0103c23║   度生染污意。是謂不淨。一 意一 向趣無為道。
T16n0656_p0103c24║   亦使眾生同己所得。是謂為淨。而自稱說我
T16n0656_p0103c25║   有所度。是謂不淨。道在人心隨類教化。精
T16n0656_p0103c26║   進勇 猛不懷懈怠。是謂為淨。所修 懃力 心不
T16n0656_p0103c27║   退轉。然有想著欲成無上正真之 道。是謂不
T16n0656_p0103c28║   淨。分別 諸行空無所有性本自然。是謂清淨。
T16n0656_p0103c29║   復自分別 不斷望求。是謂不淨。無數身行皆
T16n0656_p0104a01║   知為空。不生想念有所成辦。是謂清淨。自
T16n0656_p0104a02║   歎功 勞 染著身法。是謂不淨。口所演教無有
T16n0656_p0104a03║   邊崖。亦不自念有無之 道。是謂清淨。能捨
T16n0656_p0104a04║   一 切進修 威儀 。欲得成無上正真之 道。是謂
T16n0656_p0104a05║   不淨。分布文字總持諸法強記不忘。是謂清
T16n0656_p0104a06║   淨。不見文字出生諸法。不信 空慧成道教者。
T16n0656_p0104a07║   是謂不淨。一 切諸想皆歸於空是謂清淨。本
T16n0656_p0104a08║   無名號為作名號。復欲於中成無上道。是謂
T16n0656_p0104a09║   不淨。痛想行識無著無縛。推求境界亦無所
T16n0656_p0104a10║   有。是謂清淨。識神無為非眼界所覩。方欲
T16n0656_p0104a11║   慇懃知其巢窟。是謂不淨。一 切諸法不見
T16n0656_p0104a12║   受入 。方欲求覓諸道出生。於中不惑成道教
T16n0656_p0104a13║   者。是謂清淨。雖生諸法意有進退懷三道心。
T16n0656_p0104a14║   是謂不淨。精懃法界習智受證。是謂清淨。知
T16n0656_p0104a15║   諸佛法一 而不二 。復無起滅虛寂無形。是謂
T16n0656_p0104a16║   清淨。十力 所住 不遠十地。進修 明慧化諸境
T16n0656_p0104a17║   界。是謂清淨。觀察諸法永離三毒。是謂清
T16n0656_p0104a18║   淨。大乘正法超越生死。是謂清淨。諸法無
T16n0656_p0104a19║   著自生識想。是謂不淨。諸法無教為生六 度。
T16n0656_p0104a20║   是謂清淨。知轉輪法為立處所。是謂不淨。修
T16n0656_p0104a21║   習諸法盡同一 相。是謂清淨。諸法無生為說
T16n0656_p0104a22║   出生起二 見心。是謂不淨。如來達聖轉大法
T16n0656_p0104a23║   輪。空性無形永處泥洹。是謂清淨。不見諸
T16n0656_p0104a24║   法不見泥洹。有此二 心欲成無上正真之 道。
T16n0656_p0104a25║   是謂不淨。三世 諸法有上中下。以 次受證無
T16n0656_p0104a26║   所戀著。是謂清淨。於中起想見受證者。是
T16n0656_p0104a27║   謂不淨。本無增減悉歸於空。是謂清淨。設
T16n0656_p0104a28║   見增減分別 諸法。是謂不淨。諸法無生受
T16n0656_p0104a29║   無生證。是謂清淨。設見諸法有所出生。為
T16n0656_p0104b01║   起識想記其名號。是謂不淨。不見諸法麁澁
T16n0656_p0104b02║   柔軟是謂清淨。若復分別 見有麁澁柔軟者。
T16n0656_p0104b03║   是謂不淨。諸法無上不見動 轉。是謂為淨。設
T16n0656_p0104b04║   復分別 見動 轉者。是謂不淨。諸法永寂不可
T16n0656_p0104b05║   護持。是謂為淨。設復分別 受持諸法。斯是
T16n0656_p0104b06║   善法斯非善法。是謂不淨。一 切諸法無有內
T16n0656_p0104b07║   外。解知身法悉歸於空。是謂為淨。若復分
T16n0656_p0104b08║   別 內外諸法。此是內法此是外法。有此二 心
T16n0656_p0104b09║   者。是謂不淨。一 切諸法聾不聞聲。是謂清
T16n0656_p0104b10║   淨。若復分別 諸法有聾有聲起二 見者。是謂
T16n0656_p0104b11║   不淨。諸法成就一 切道品。是謂為淨。見有
T16n0656_p0104b12║   出要見道果者。是謂不淨。百千萬行無有窮
T16n0656_p0104b13║   盡。悉歸虛空而無想念。是謂清淨。見有漏
T16n0656_p0104b14║   盡斷結除縛。是謂不淨。一 切諸法皆空無形。
T16n0656_p0104b15║   生者自生滅者自滅。亦不見生亦不見滅。是
T16n0656_p0104b16║   謂清淨。若復分別 見有起滅。是謂不淨。一
T16n0656_p0104b17║   切諸法亦無師受。自然覺悟成八 等行。是
T16n0656_p0104b18║   謂清淨。若復見有從師諮受分別 高下。是謂
T16n0656_p0104b19║   不淨。忍心不起得柔忍心。斷諸結使永息不
T16n0656_p0104b20║   起。是謂為淨。若能思惟不計本行。有起有
T16n0656_p0104b21║   滅便 有二 心分別 諸法。是謂不淨。夫欲求道
T16n0656_p0104b22║   親善知識。是謂為淨。設復思惟意懷懈怠中
T16n0656_p0104b23║   有退心。是謂不淨。本末轉法音響教授。是
T16n0656_p0104b24║   謂為淨。設復有見轉大法輪音響受教。是
T16n0656_p0104b25║   謂不淨。未有諸法十二 緣起。尋能分別 捨而
T16n0656_p0104b26║   不從。是謂清淨。見有然熾滅結使者。是謂
T16n0656_p0104b27║   不淨。一 切諸法甚奇甚特。去不可窮來亦不
T16n0656_p0104b28║   盡。接度眾生得至彼岸。是謂為淨。若復見
T16n0656_p0104b29║   度彼岸者。是謂不淨。諸法未來思惟永滅。是
T16n0656_p0104c01║   謂清淨。見有未來有起滅者。是謂不淨。現
T16n0656_p0104c02║   在分別 八 十四行。莊嚴如來威顏容色。是謂
T16n0656_p0104c03║   為淨。見有現在起愛樂心染著容色者。是謂
T16n0656_p0104c04║   不淨。諸法無生不見造作。自然與律應度
T16n0656_p0104c05║   無極。是謂為淨。若見造作一 切諸法。應禁
T16n0656_p0104c06║   戒律興此心者。是謂不淨。一 切諸法無有形
T16n0656_p0104c07║   像 。悉歸無為應無上道。是謂為淨。設復見
T16n0656_p0104c08║   彼形色之 變自生念想。是謂不淨。一 切諸法
T16n0656_p0104c09║   獨而無侶 。諸法無說不見言教。是謂為淨。見
T16n0656_p0104c10║   有說法有言教者。是謂不淨。諸法不起不染
T16n0656_p0104c11║   三世 。是謂為淨。見三世 法有起滅者。是謂
T16n0656_p0104c12║   不淨。諸法無猗不著三界。是謂為淨。見
T16n0656_p0104c13║   有依猗著三界者。是謂不淨。諸法無身唯
T16n0656_p0104c14║   法為體。是謂為淨。見有法身度知見者。是
T16n0656_p0104c15║   謂不淨。當來過去現在諸佛。去亦無數來亦
T16n0656_p0104c16║   無盡。所說道教各無參差。是謂為淨。若復
T16n0656_p0104c17║   宣說三世 諸佛言教增減者。是謂不淨。諸法
T16n0656_p0104c18║   無形亦無色像 。是謂為淨。復以 諸法造色像
T16n0656_p0104c19║   者。是謂不淨。諸法不可覩見寂然虛空。是
T16n0656_p0104c20║   謂為淨。若復宣說諸法可見者。是謂不淨。
T16n0656_p0104c21║   諸法無量不相違背。是謂為淨。見有諸法有
T16n0656_p0104c22║   量有數者是謂不淨。諸法無境亦無剎土。
T16n0656_p0104c23║   教化眾生淨佛國土。是謂為淨。若見眾生淨
T16n0656_p0104c24║   佛國土化眾生者。是謂不淨。諸法平等泥洹
T16n0656_p0104c25║   一 性。是謂為淨。見有受果成就道者。是謂
T16n0656_p0104c26║   不淨。諸法出要不念法報。是謂為淨。見有出
T16n0656_p0104c27║   要受法報者。是謂不淨。諸法盡生永離形色。
T16n0656_p0104c28║   是謂為淨。見有離生受形色者。是謂不淨。諸
T16n0656_p0104c29║   法常定初 不變易。是謂為淨。見有動 轉變
T16n0656_p0105a01║   易不住 者。是謂不淨。諸法不可覺知。亦無
T16n0656_p0105a02║   有人能尋迹者。是謂為淨。見有形迹可尋追
T16n0656_p0105a03║   求者。是謂不淨。佛復告邠耨文陀尼子。若
T16n0656_p0105a04║   有菩薩摩訶薩。執持修 行淨不淨者。現世 便
T16n0656_p0105a05║   得無盡慧三昧正受定意。便 能超越諸佛境
T16n0656_p0105a06║   界。從一 佛國至一 佛國。教化眾生淨佛國土。
T16n0656_p0105a07║   一 一 分別 諸法所趣。以 四等心普潤一 切。以
T16n0656_p0105a08║   漸教授各令得度。隨本所願各使充 足。復以
T16n0656_p0105a09║   神通宿命智觀。審知根本淨其行迹。或時菩
T16n0656_p0105a10║   薩入 正受三昧得神通慧諸佛世 尊復加 威
T16n0656_p0105a11║   神。分別 法性。自然而生自然而滅。生非我
T16n0656_p0105a12║   生滅非我滅。菩薩大士無有是念。由我出生
T16n0656_p0105a13║   有此法生有此法滅。菩薩摩訶薩無有是念。
T16n0656_p0105a14║   我今已成菩薩某不成菩薩。我成菩薩法某
T16n0656_p0105a15║   不成法。我成究竟某不成究竟。我成菩薩幻
T16n0656_p0105a16║   術某不成幻術。我成菩薩教化某不成教化。
T16n0656_p0105a17║   我成菩薩音響某不成音響。我成菩薩神通
T16n0656_p0105a18║   智某不成神通智。我入 菩薩境界某不入 境
T16n0656_p0105a19║   界。我過眾行本某不過眾行本。我修 菩薩律
T16n0656_p0105a20║   某不修 菩薩律。我淨菩薩剎彼不淨剎。如是
T16n0656_p0105a21║   邠耨文陀尼子。菩薩摩訶薩初 無此念。分別
T16n0656_p0105a22║   諸法有高有下。何 以 故。菩薩得此定意正受
T16n0656_p0105a23║   三昧者。神足自遊隨意所念。不於諸法有
T16n0656_p0105a24║   增減心。若有善男子善女人。得此定意者。
T16n0656_p0105a25║   堪任周旋教化眾生淨佛國土。從一 佛國至
T16n0656_p0105a26║   一 佛國。禮事 恭敬諸佛世 尊。復以 善權方便
T16n0656_p0105a27║   與作善知識。微說道教至無為道。亦使眾生
T16n0656_p0105a28║   立信 堅固。相視如父如母如兄 如弟各無異
T16n0656_p0105a29║   心。展轉共相教授。隨意所念盡成道果。是
T16n0656_p0105b01║   謂菩薩摩訶薩入 此定意便 能具 足一 切諸
T16n0656_p0105b02║   法。爾時世 尊與邠耨文陀尼子。而說頌曰。
T16n0656_p0105b03║   　一 切諸法本　　所歸門不同
T16n0656_p0105b04║   　各各境界異　　所行法亦然
T16n0656_p0105b05║   　我說清淨道　　眾行不可盡
T16n0656_p0105b06║   　今粗與卿說　　淨其不淨行
T16n0656_p0105b07║   　諸佛不可量　　言教亦無盡
T16n0656_p0105b08║   　今粗說正要　　分別 諸道果
T16n0656_p0105b09║   　諸佛義廣大　　空慧非有異
T16n0656_p0105b10║   　彼此具 成就　　悉歸解脫門
T16n0656_p0105b11║   　眾智根門淨　　諸佛所加 歎
T16n0656_p0105b12║   　斷念除眾想　　具 足眾智說
T16n0656_p0105b13║   　諸佛所演教　　令知恩愛患
T16n0656_p0105b14║   　忘有不處有　　故得人中尊
T16n0656_p0105b15║   　佛本積宿行　　自致無上尊
T16n0656_p0105b16║   　具 足菩薩法　　演布大乘業
T16n0656_p0105b17║   　眾智現在前 　　盡知眾生原
T16n0656_p0105b18║   　分別 無生滅
T16n0656_p0105b19║   是時世 尊復告邠耨文陀尼子。若有菩薩摩
T16n0656_p0105b20║   訶薩。便 得具 足諸度無極。分別 法界微妙之
T16n0656_p0105b21║   行。智慧增益演布導訓。皆使周遍得四無
T16n0656_p0105b22║   畏。眾智自在復得出要度不度者。心念諸法
T16n0656_p0105b23║   皆現在前 。禪智滿足念識為食。法界為身總
T16n0656_p0105b24║   持為行。恒常周旋諸佛國土。令諸眾生皆悉
T16n0656_p0105b25║   具 足。成就佛道分別 諸定。行善權方便 。諸
T16n0656_p0105b26║   佛所行悉過其量。從眾生心所念善惡。皆能
T16n0656_p0105b27║   分別 隨類而化。從無央數億 千萬劫 。一 心入
T16n0656_p0105b28║   定不毀正法無他異想。爾時世 尊復與邠耨
T16n0656_p0105b29║   文陀尼子。而說頌曰。
T16n0656_p0105c01║   　吾昔求佛道　　未受菩薩別
T16n0656_p0105c02║   　經歷億 百千　　禪定不移動
T16n0656_p0105c03║   　究竟一 切法　　不生染著想
T16n0656_p0105c04║   　從是得作佛　　得為人中尊
T16n0656_p0105c05║   　(經本從此已下少七偈順本記之 譯人語也)。
T16n0656_p0105c06║   一 切諸法不可思議。眾生境界亦復如是。若
T16n0656_p0105c07║   復善男子善女人。入 無形三昧。遍觀三千大
T16n0656_p0105c08║   千世 界應度眾生亦當覺知。無限無量不應
T16n0656_p0105c09║   度者亦當覺知。三世 起滅亦當覺知。如是邠
T16n0656_p0105c10║   耨文陀尼子。菩薩摩訶薩得此定意者。清淨
T16n0656_p0105c11║   不清淨行。
T16n0656_p0105c12║   　　菩薩瓔珞經釋提桓因問品第三十五
T16n0656_p0105c13║   爾時釋提桓因白佛言。世 尊。如來至真等正
T16n0656_p0105c14║   覺。說一 切諸法皆使清淨。及諸無量恒沙佛
T16n0656_p0105c15║   土諸佛世 界。清淨如空皆無所有。今復聞說
T16n0656_p0105c16║   盡當覺知一 切諸法。云 何 於諸法之 中無形
T16n0656_p0105c17║   不可見。而欲覺知一 切諸法乎。爾時世 尊告
T16n0656_p0105c18║   釋提桓因。善哉善哉。拘翼。乃能於如來前 而
T16n0656_p0105c19║   問斯義。今當與汝一 一 引譬。智者以 譬喻自
T16n0656_p0105c20║   解。猶如幻師化作萬物國土城郭宮殿屋室
T16n0656_p0105c21║   飲食床臥貧賤富貴名號姓字父母兄 弟僕 從
T16n0656_p0105c22║   給使。復幻作人左右衛從。如此幻師所見化
T16n0656_p0105c23║   法。或經劫 數供 給所須衣被飲食醫藥床榻
T16n0656_p0105c24║   臥具 。受者實受施者實施。如卿觀之 為實有
T16n0656_p0105c25║   不乎。是時釋提桓因白佛言。無也世 尊。何
T16n0656_p0105c26║   以 故。一 切諸法皆空皆寂幻化非真。愚者深
T16n0656_p0105c27║   著便 致顛倒。無來無去無著無縛無盡無不
T16n0656_p0105c28║   盡。幻化無形亦不可猗。佛告釋提桓因。如
T16n0656_p0105c29║   是如是。拘翼。菩薩摩訶薩亦復如是。得如
T16n0656_p0106a01║   幻三昧自然定意。分別 一 切諸法所起。無緣
T16n0656_p0106a02║   無著不見成敗。化導一 切眾生之 類。不見有
T16n0656_p0106a03║   度不見無度。度無所度化無所化。皆空皆寂
T16n0656_p0106a04║   復無生滅。何 以 故。如幻定意正受三昧。甚深
T16n0656_p0106a05║   微妙無有邊崖。如幻境界不可思議。唯有菩
T16n0656_p0106a06║   薩摩訶薩。遍能觀察乃得達了 。亦不見生亦
T16n0656_p0106a07║   不見滅。亦復不見當有生者。亦復不見已
T16n0656_p0106a08║   有生者。何 以 故。菩薩所入 不可思議。非是
T16n0656_p0106a09║   羅漢辟支所知。菩薩所度猶如虛空。虛空所
T16n0656_p0106a10║   度無形無像 。如幻三昧亦復如是。亦無東西
T16n0656_p0106a11║   南北四維上下。拘翼當知。今當與汝引喻。猶
T16n0656_p0106a12║   如凡夫本無形色。未能分別 禪定根本。生亦
T16n0656_p0106a13║   不知生。不生亦不知不生亦復不知當生已
T16n0656_p0106a14║   生。未能究竟心所念法。亦不見住 亦不見不
T16n0656_p0106a15║   住 。亦不見盡亦不見不盡。何 以 故。心本無
T16n0656_p0106a16║   形不可猗著。亦非三乘所能思議拘翼當知。
T16n0656_p0106a17║   菩薩摩訶薩亦復如是。入 此如幻三昧一 切
T16n0656_p0106a18║   諸法皆現在前 。無有邊際亦無境界。有亦不
T16n0656_p0106a19║   見有無亦不見無。何 以 故。菩薩境界不可思
T16n0656_p0106a20║   議。所行法則 遍滿三千大千世 界。拘翼當知。
T16n0656_p0106a21║   今當與汝引喻。猶如娑竭龍王意欲念雨。若
T16n0656_p0106a22║   在六 天便 雨甘露。若在四天王上能雨七寶。
T16n0656_p0106a23║   難陀優 鉢難陀龍王及摩那斯龍王。雨六 天
T16n0656_p0106a24║   上便 雨衣被服飾香瓔華鬘。若雨第四天上
T16n0656_p0106a25║   自然飲食各令充 足。云 何 拘翼。此龍所作為
T16n0656_p0106a26║   實有不乎。爾時釋提桓因白佛言。無也世 尊。
T16n0656_p0106a27║   何 以 故。但 彼諸天功 德。乃使諸龍王等獻奉
T16n0656_p0106a28║   供 養。佛復問釋提桓因。云 何 拘翼。七寶宮
T16n0656_p0106a29║   殿衣被服飾。皆龍所降本無所有。今復自說
T16n0656_p0106b01║   諸天福德故使諸龍降雨諸寶。諸龍及寶物
T16n0656_p0106b02║   為有為無。釋提桓因白佛言。世 尊。義說法說
T16n0656_p0106b03║   亦不有龍亦無寶物。何 以 故。一 切萬物皆空
T16n0656_p0106b04║   皆寂。我身及天亦無所有。龍所降雨亦無有
T16n0656_p0106b05║   雨。亦不見盡亦不見不盡。愚惑之 人自生識
T16n0656_p0106b06║   想。佛告釋提桓因。如是拘翼。菩薩摩訶薩入
T16n0656_p0106b07║   如幻三昧。盡觀一 切諸法。諸法所生亦不見
T16n0656_p0106b08║   生亦不見不生。見諸法門有盡無盡。見幻化
T16n0656_p0106b09║   法門有盡無盡。復見無量無限教化法門。復
T16n0656_p0106b10║   見無量無限諸佛世 尊遊步法門。復見無量
T16n0656_p0106b11║   無限諸根羅網見入 法門。復見無量無限諸
T16n0656_p0106b12║   物世 界成敗劫 燒心意廣大超越諸佛所行法
T16n0656_p0106b13║   門。如是拘翼。當知諸法無生無滅。但 以 眾
T16n0656_p0106b14║   生自生識著。未入 定意觀察人心。不解空慧
T16n0656_p0106b15║   而獲無生。爾時世 尊與天帝釋。而說頌曰。
T16n0656_p0106b16║   　出要入 道門　　分別 三世 行
T16n0656_p0106b17║   　展轉由五 道　　破有不處有
T16n0656_p0106b18║   　菩薩如實觀　　分別 慧明道
T16n0656_p0106b19║   　本我所造行　　如今乃剋 獲
T16n0656_p0106b20║   　世 界皆如空　　彼我無二 想
T16n0656_p0106b21║   　恭恪於諸佛　　今獲無頂相
T16n0656_p0106b22║   　顏貌如優 曇　　廣長覆面門
T16n0656_p0106b23║   　不生亦不滅　　德為天人尊
T16n0656_p0106b24║   　拘翼當念本　　眾行不缺漏
T16n0656_p0106b25║   　勇 猛不懈怠　　究竟本末空
T16n0656_p0106b26║   　於坐不起想　　不見有趾立
T16n0656_p0106b27║   　不猗眾行本　　故號為沙門
T16n0656_p0106b28║   　實無有泥洹　　亦無五 道趣
T16n0656_p0106b29║   　菩薩所遊處　　權化見有生
T16n0656_p0106c01║   　從無央數劫 　　無欲無所貪
T16n0656_p0106c02║   　初 無有悔心　　況當有猗著
T16n0656_p0106c03║   　自從是已來　　修 善不離本
T16n0656_p0106c04║   　一 行成佛道　　得轉無上法
T16n0656_p0106c05║   　猗託生死中　　教化無數人
T16n0656_p0106c06║   　令知無生法　　自然應道教
T16n0656_p0106c07║   爾時世 尊與釋提桓因說此偈時。無數百千
T16n0656_p0106c08║   諸天人民。即於坐上得無生心。復有無數
T16n0656_p0106c09║   諸天龍神。皆發無上正真道意。佛復告釋提
T16n0656_p0106c10║   桓因。若有善男子善女人及四部眾比丘比
T16n0656_p0106c11║   丘尼優 婆塞優 婆夷。受持諷誦此如幻定意
T16n0656_p0106c12║   無盡法者。便 能具 足無量法藏。云 何 為無量
T16n0656_p0106c13║   法藏欲具 足如來辯才者。當學此如幻定意
T16n0656_p0106c14║   無盡法藏。復次拘翼。若善男子善女人。欲得
T16n0656_p0106c15║   究竟覺知佛慧者。當學此如幻定意無盡三
T16n0656_p0106c16║   昧。復次拘翼。若善男子善女人。欲得遊至
T16n0656_p0106c17║   諸佛世 界親近佛者。當學此如幻定意無盡
T16n0656_p0106c18║   三昧。佛復告釋提桓因。若有善男子善女人。
T16n0656_p0106c19║   欲得轉無上法輪如佛所轉在大眾中而無畏
T16n0656_p0106c20║   者。當學此如幻定意無盡法藏。復次拘翼。若
T16n0656_p0106c21║   善男子善女人。欲得諸佛百千總持自娛樂
T16n0656_p0106c22║   者。當學此如幻定意無盡法藏。佛復告釋提
T16n0656_p0106c23║   桓因。若善男子善女人。欲得一 切眾生願者。
T16n0656_p0106c24║   淨佛國土神足變化者。當學此如幻定意無
T16n0656_p0106c25║   盡法藏。復次拘翼。若善男子善女人。欲使
T16n0656_p0106c26║   諸佛世 界無量眾生無量性行盡同一 趣者。
T16n0656_p0106c27║   當學此如幻定意無量法藏。復次拘翼。若
T16n0656_p0106c28║   善男子善女人。欲使無量世 界諸佛剎土合
T16n0656_p0106c29║   為一 者色如黃金。當學此如幻定意無盡法
T16n0656_p0107a01║   藏。何 以 故。一 切諸佛皆從此生。過去諸佛皆
T16n0656_p0107a02║   從此如幻定意。得成無上正真之 道。現在十
T16n0656_p0107a03║   方諸佛世 尊。亦皆從此如幻定意無盡法藏。
T16n0656_p0107a04║   得成無上正真之 道。當來無數恒沙諸佛。亦
T16n0656_p0107a05║   當習此如幻定意無盡法門。佛復告釋提桓
T16n0656_p0107a06║   因。我今與汝引譬。智者以 喻自解。猶如猛火
T16n0656_p0107a07║   光 焰赫熾復更益薪。大風所吹遂復熾盛。燒
T16n0656_p0107a08║   焚山野無有休息。要盡草木火勢 乃減。菩薩
T16n0656_p0107a09║   摩訶薩亦復如是。發心起學濟度眾生。分別
T16n0656_p0107a10║   思惟法界所趣。乃至無數恒沙剎土。復觀虛
T16n0656_p0107a11║   空眾生根原。復自思惟恒沙剎土無數世 界
T16n0656_p0107a12║   眾生心意所念根原。一 一 分別 復自計挍。吾
T16n0656_p0107a13║   以 何 智具 足彼願。一 一 分別 已法所趣。當轉
T16n0656_p0107a14║   何 法云 何 教化。爾時菩薩復自思惟。我本發
T16n0656_p0107a15║   願具 足諸善遍化眾生充 足我願。復自具 足威
T16n0656_p0107a16║   儀 禮節。轉入 三世 根本之 行。自念轉法入 不
T16n0656_p0107a17║   思議。如是挍計應度不度。一 切世 界或有或
T16n0656_p0107a18║   無復更周旋諸佛世 界。無限無量不可思議。
T16n0656_p0107a19║   與共周旋立功 德業。不斷正法要誓所趣。行
T16n0656_p0107a20║   大慈悲執弘誓心。究盡生死心無缺減。何 以
T16n0656_p0107a21║   故。一 切眾智悉具 足故。復觀眾生心意所念。
T16n0656_p0107a22║   應由何 路而得將導。恒念眾生如母愛子。是
T16n0656_p0107a23║   故菩薩摩訶薩。執此懃苦無量之 心。復入 無
T16n0656_p0107a24║   量無限三昧。觀察世 界不捨本誓。如是廣大
T16n0656_p0107a25║   無限之 用。爾時世 尊與釋提桓因。復說頌曰。
T16n0656_p0107a26║   　菩薩初 發心　　弘誓甚廣大
T16n0656_p0107a27║   　要盡虛空際　　所願乃具 足
T16n0656_p0107a28║   　當度眾生時　　不見有所度
T16n0656_p0107a29║   　解知三世 本　　因緣不久 寄
T16n0656_p0107b01║   　心正不動 傾 　　正本應道教
T16n0656_p0107b02║   　恒求善方便 　　以 次至解脫
T16n0656_p0107b03║   　心不懷怯弱　　晝夜思惟法
T16n0656_p0107b04║   　一 行得成佛　　亦不從師受
T16n0656_p0107b05║   　身本心各行　　道力 知清淨
T16n0656_p0107b06║   　出家在空野　　入 定身不動
T16n0656_p0107b07║   　然熾一 切法　　普照十方界
T16n0656_p0107b08║   　自修 宿命智　　乃知眾生根
T16n0656_p0107b09║   爾時世 尊與釋提桓因說此法時。一 切眾會
T16n0656_p0107b10║   莫不欣然。皆發無上正真道意。
T16n0656_p0107b11║   　　菩薩瓔珞經本行品第三十六
T16n0656_p0107b12║   爾時有天子。名眾首瓔珞。即從座起偏 露右
T16n0656_p0107b13║   臂齊整衣服諸根寂靜。從先佛已來常修 梵
T16n0656_p0107b14║   行。三處已盡果願已辦。右膝著地長跪叉手。
T16n0656_p0107b15║   前 白佛言。唯然世 尊。所居方界去此極遠願
T16n0656_p0107b16║   欲所問。若見聽者敢有所啟。佛告眾首瓔珞
T16n0656_p0107b17║   菩薩。善哉善哉族姓子。為眾導首發開童
T16n0656_p0107b18║   蒙。竪法大幢演慧光 明。有所疑結今正是
T16n0656_p0107b19║   時。如來當為一 一 分別 。隨問還報使得開解。
T16n0656_p0107b20║   爾時眾首瓔珞菩薩即白佛言。世 尊。頗有一
T16n0656_p0107b21║   生補處菩薩。更不進修 無上正真之 道得成
T16n0656_p0107b22║   佛不乎。頗有一 住 立根德力 菩薩大士乃至
T16n0656_p0107b23║   八 地菩薩大士。更不進修 無上正真之 道。頗
T16n0656_p0107b24║   有諸天眾行具 足立不退轉諸根具 足不復人
T16n0656_p0107b25║   身得成佛不乎。唯然世 尊。當以 方便 而發遣
T16n0656_p0107b26║   之 。爾時世 尊告眾首瓔珞菩薩曰。善哉善哉。
T16n0656_p0107b27║   族姓子。乃能於如來前 作師子吼。諦聽諦聽
T16n0656_p0107b28║   善思念之 。從初 發意乃至成佛。菩薩所行諸
T16n0656_p0107b29║   法不同。或有菩薩摩訶薩。彈指之 頃求菩薩
T16n0656_p0107c01║   心。即成無上正真之 道不經日夜。或有菩薩。
T16n0656_p0107c02║   從初 發意不捨弘誓。乃至六 住 進求佛道。便
T16n0656_p0107c03║   有退轉而不成就。或有菩薩。從初 發意乃至
T16n0656_p0107c04║   七住 。進趣成佛不經八 地。爾時眾首瓔珞菩
T16n0656_p0107c05║   薩問。云 何 菩薩摩訶薩。彈指之 頃發菩薩心。
T16n0656_p0107c06║   即成佛道不經日夜。云 何 菩薩從初 發意乃
T16n0656_p0107c07║   至六 地。有退轉者而不成就。云 何 菩薩乃至
T16n0656_p0107c08║   七住 進趣成佛不經八 地。爾時世 尊告眾首
T16n0656_p0107c09║   瓔珞菩薩曰。若有菩薩摩訶薩。彈指之 頃求
T16n0656_p0107c10║   菩薩道。不經日夜而成佛者。此善男子善女
T16n0656_p0107c11║   人。諸根具 足未曾經歷生死之 難。或從何 會
T16n0656_p0107c12║   一 旦修 天來生此間。或從無怒佛土來生此
T16n0656_p0107c13║   間。或從無量佛土。一 聞如來說本末空無生
T16n0656_p0107c14║   滅道。便 成無上正真之 道。或有菩薩摩訶薩。
T16n0656_p0107c15║   眾行具 足得如來明慧法觀。復修 如來念佛
T16n0656_p0107c16║   念法念比丘僧 念天念安般念死亡念修 四意
T16n0656_p0107c17║   止四意斷四神足五 根五 力 七覺意八 聖道。
T16n0656_p0107c18║   親善知識。於婬怒癡不大慇懃增益善本。亦
T16n0656_p0107c19║   使眾生具 足善根。雖在六 地心生猶豫。咄我
T16n0656_p0107c20║   將非七住 菩薩乎。或復自念我審然不疑。復
T16n0656_p0107c21║   為偽化菩薩。壞敗此菩薩言。汝今已得本末
T16n0656_p0107c22║   空慧。此菩薩聞已歡喜踊躍。我今聞神德菩
T16n0656_p0107c23║   薩所見證明。今當得無上正真之 道。斯則 不
T16n0656_p0107c24║   久 。便 於六 住 退轉。乃墮聲聞辟支佛道。佛復
T16n0656_p0107c25║   告眾首瓔珞菩薩曰。若善男子善女人。已
T16n0656_p0107c26║   在六 地具 足菩薩行。復自思惟。我今審然在
T16n0656_p0107c27║   八 住 地。當成無上正真之 道。亦復不久 。親
T16n0656_p0107c28║   近善知識方便 為說八 住 行法。善男子知不
T16n0656_p0107c29║   乎。汝今已在八 住 地中。莫自貢高輕餘菩薩。
T16n0656_p0108a01║   如是善男子。當成無上正真之 道。亦復不
T16n0656_p0108a02║   久 。菩薩聞之 歡喜踊躍不能自勝。便 隨善男
T16n0656_p0108a03║   子教在閑靜處一 心自念如是彼菩薩即在八
T16n0656_p0108a04║   住 行中立不退轉。施為佛事 經歷劫 數成佛
T16n0656_p0108a05║   不久 。佛復告眾首瓔珞菩薩曰。若有善男子
T16n0656_p0108a06║   善女人行菩薩道。復為異菩薩所見勸 勉 。汝
T16n0656_p0108a07║   今成佛教化眾生。亦復不久 。菩薩自念。我
T16n0656_p0108a08║   無此行。云 何 當成無上正真之 道。將非此人
T16n0656_p0108a09║   使我不成究竟。執心牢固便 得進前 。在七住
T16n0656_p0108a10║   地得不退轉。是謂菩薩摩訶薩在六 住 中有
T16n0656_p0108a11║   退不退。爾時眾首瓔珞菩薩問。云 何 八 住 菩
T16n0656_p0108a12║   薩即得成佛不經胞胎有是無耶。佛言有之
T16n0656_p0108a13║   八 住 菩薩。觀一 切法如空如幻空寂無形。所
T16n0656_p0108a14║   行法則 亦復如空。欲度眾生亦無眾生想。往
T16n0656_p0108a15║   詣十方諸佛世 界。聽受無量法教一 切諸佛
T16n0656_p0108a16║   本無身想。亦當分別 內外無形。遍問諸佛
T16n0656_p0108a17║   一 切諸法無有厭倦。復當教授一 切眾生捨
T16n0656_p0108a18║   是就是深入 禪定。可坐知坐可臥知臥。若化
T16n0656_p0108a19║   眾生不失時節。為說深法令眾生類盡得度
T16n0656_p0108a20║   脫。如是菩薩摩訶薩。具 如此行時。便 得佛
T16n0656_p0108a21║   三昧。教化眾生淨佛國土。已淨國土便 入 菩
T16n0656_p0108a22║   薩正要。已入 正要便 能出生一 切總持法門。
T16n0656_p0108a23║   已具 法門則 能示現辯才無礙。當來過去現
T16n0656_p0108a24║   在諸佛所演法教皆悉具 足。變化無方諸法
T16n0656_p0108a25║   成就各無錯亂 。能淨一 切眾生心垢。便 得解
T16n0656_p0108a26║   脫無礙法慧。十方諸佛皆來擁護此善男子
T16n0656_p0108a27║   善女人。成就諸法十力 具 足悉無所畏。菩薩
T16n0656_p0108a28║   如是分別 眾生心識所念。一 一 選擇終不捨
T16n0656_p0108a29║   之 。立一 切人使獲本末空慧。無量無限十方
T16n0656_p0108b01║   世 界安處道教。種種方面皆有離別 。十方世
T16n0656_p0108b02║   界皆有合會。復於十方無量世 界。如來至真
T16n0656_p0108b03║   等正覺眾智瓔珞而現在前 。復於無量剎土。
T16n0656_p0108b04║   一 一 諸佛名號姓字。皆悉分別 如一 方面。無
T16n0656_p0108b05║   量諸佛世 界分別 無量諸佛姓字。十方境界
T16n0656_p0108b06║   諸佛姓字亦復如是。菩薩摩訶薩。復使十方
T16n0656_p0108b07║   無量世 界或舒或縮。如十方世 界已舒已縮。
T16n0656_p0108b08║   復使無量無限恒沙剎土以 智慧力 或舒或縮。
T16n0656_p0108b09║   一 一 名號復於無量無限見如來面。復以 慧
T16n0656_p0108b10║   力 或舒或縮。如是無量無限恒沙諸佛剎土。
T16n0656_p0108b11║   分別 諸佛名號。皆悉分別 如是十方諸佛法
T16n0656_p0108b12║   界。分別 名號然諸佛世 尊皆來擁護此菩薩
T16n0656_p0108b13║   使得成就。菩薩摩訶薩得此大乘意入 本末
T16n0656_p0108b14║   空定。不失菩薩威儀 法則 。遍能觀察眾生根
T16n0656_p0108b15║   本。復能知諸佛心識所念。彼菩薩不當名為
T16n0656_p0108b16║   菩薩。當名如來。何 以 故。解一 切法超越眾行。
T16n0656_p0108b17║   於一 切法不懷狐疑。行等如來。得一 切如來
T16n0656_p0108b18║   正法。或知一 生知百千生知阿僧 祇。無量佛
T16n0656_p0108b19║   法受持諷誦。成就佛道亦不忘失。入 一 切智
T16n0656_p0108b20║   不見吾我。覺知諸佛法總持強記亦不忘失。
T16n0656_p0108b21║   彼菩薩觀一 切法為見光 明。以 智慧光 照愚
T16n0656_p0108b22║   癡冥 智不退轉。彼菩薩摩訶薩。以 善權方便
T16n0656_p0108b23║   教化眾生無有罣礙。彼菩薩已得無量法。耳
T16n0656_p0108b24║   根清淨聞無盡法。自然應化信 而不從。彼菩
T16n0656_p0108b25║   薩摩訶薩無量無限使眾生身變化非一 。或
T16n0656_p0108b26║   現無央數色還合為一 。復從無色至無數色。
T16n0656_p0108b27║   使眾生類莫不信 解出廣長舌普覆三千大千
T16n0656_p0108b28║   世 界復還為一 。如是教化無央數眾。佛告眾
T16n0656_p0108b29║   首瓔珞菩薩。若有菩薩摩訶薩。十方世 界虛
T16n0656_p0108c01║   空邊際盡能了 知此眾行者。便 名為菩薩補
T16n0656_p0108c02║   如來處。爾時世 尊復與眾首瓔珞菩薩。而
T16n0656_p0108c03║   說頌曰。
T16n0656_p0108c04║   　十方聞法界　　示現眾生路
T16n0656_p0108c05║   　修 行諸佛事 　　人中菩薩尊
T16n0656_p0108c06║   　在眾成就道　　遍知菩薩行
T16n0656_p0108c07║   　超越一 切行　　十力 無有礙
T16n0656_p0108c08║   　諸佛常擁護　　面見而在前
T16n0656_p0108c09║   　稱揚其功 德　　歎法無有上
T16n0656_p0108c10║   菩薩瓔珞經卷第十二